التاءين ( 1 ) . ووجه ضمه : بناؤه للمفعول مضارع : « قطع » ، أي : يقطع الله قلوبهم ؛ [ فحذف ] ( 2 ) الفاعل ، ورفع قلوبهم لنيابته . ووجه تذكير : يزيغ ( 3 ) : اعتبار ( 4 ) معناه ، وتقدير : جمع . ووجه تأنيثه : اعتبار لفظه ، وتقدير : جماعة . ووجه خطاب ترون : إسناده للمؤمنين على جهة التعجب ، أي : أفلا ترون ( 5 ) أيها المؤمنون [ تكرر ] ( 6 ) افتتانهم وغفلتهم عن التوبة والاعتبار ؟ ! ووجه غيبه : إسناده إلى المنافقين على جهة التوبيخ ، أي : أفلا ( 7 ) يرى المنافقون اختبارهم بالقحط والمرض ( 8 ) والأمر بالجهاد ، ولا يحصل لهم إخلاص ؟ ! تتمة : تقدم فيقتلون ويقتلون [ الآية : 111 ] ، وساعة العسرة [ الآية : 117 ] وو ضافت [ الآيتان : 25 ، 118 ] في الإمالة ويطون وموطيا ( 9 ) [ الآية : 120 ] لأبى جعفر . [ و ] فيها [ أي : في سورة التوبة ] من ياءات الإضافة ثنتان : معي أبدا [ 83 ] : سكنها [ يعقوب ، وحمزة ] ( 10 ) والكسائي ، وخلف ، وأبو بكر . معي عدوّا [ 83 ] : فتحها حفص . والله أعلم . * * *

--> ( ( 1 ) زاد في م ، ص : كتتنزل وقلوبهم فاعله . ) ( ( 2 ) سقط في م . ) ( ( 3 ) في م : تزيع . ) ( ( 4 ) في م ، ص : مع اعتبار . ) ( ( 5 ) في م ، ص : يرون . ) ( ( 6 ) سقط في م . ) ( ( 7 ) في م ، ص : أولا . ) ( ( 8 ) في م : والمطر . ) ( ( 9 ) في م ، ص : موطئا . ) ( ( 10 ) في م ، ص : حمزة ويعقوب . )